La définition de l`unicité d’Allah dans ses noms et attribut

Explication en langue française du livre : أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة

« Les repères de la sunna déployés de la croyance du groupe sauvé et assisté » (du savant Hafith Al-Hakami) الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله

Cours dispensés par le frère Abdelmalik Abou Adam Al-fransi, (prêcheur du centre de prêche et d`orientation religieuse de la ville de Joubail (Arabie saoudite) (centre supervisé par le ministère des affaires religieuses du royaume d`Arabie saoudite) sur le paltalk (nom du salon : “les repères de la sunna”) Les notes ont été écrites par la soeur Oum Mou`awouiya et revues par le frère Abdelmalik apportant les modifications et les rajouts nécessaires. Les notes ci-dessous, avant d`être publiées, ont été lues par le frère Abdelmalik auprès du cheikh Abdelmalik Ramadani, qu`Allah le préserve, en lange française, afin de s’assurer de l`authenticité des informations qu`elles contiennent. Cours du Vendredi 11 novembre 2005

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La prière empêche les péchés et purifie l’âme

Shaikh Hussain Al-‘Awaisha

 

Allah le Sublime dit :

« En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable » [1]

Allah a expliqué dans ce verset qu’une prière correcte, accomplie avec khushu’ préserve sans aucun doute son auteur des actes obscènes et mauvais, et le mène à la bonté. Ainsi, vous verrez que les gens des mosquées sont les meilleurs parmi les gens. Les péchés et défauts des autres sont plusieurs fois supérieurs aux péchés et défauts de ces gens.

Si la prière ne nous préserve pas des actes obscènes et mauvais, alors il est nécessaire de soigneusement scruter le manque et de le corriger. Il n’y a aucune issue autre que de corriger sa prière et d’y amener le khushu’. Laissez-nous regarder les causes et essayer de les traiter avec le remède. Comme nous traitons nos corps pour leurs maladies, le traitement des âmes est plus approprié et vient d’abord. Et c’est ce qui nous aidera à comprendre la parole du messager (sallallahu alaihi wasallam) : « La première chose pour laquelle le serviteur sera interrogé est sa prière. Si elle est correcte et saine, tout le reste de ses actions sera correct et sain et si elle est corrompue, alors tout le reste de ses actions sera corrompu. » [2]

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L’Importance de la prière en son temps approprié

Shaikh Hussain Al-‘Awaisha

 

Allah le Glorifié dit :

« la prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. » [1]

Al-Bukhari a dit : « aux temps (fixés) exposés. Il leurs a fixées des limites. »

Abû Amr As-Shaybani a dit : « Le propriétaire de cette maison – et il a indiqué la maison de ‘Abdullah (ibn Mas’ud) – a dit : J’ai demandé au messager (sallallahu alaihi wasallam) : qu’elle est l’action la plus aimée d’Allah ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « La prière en son temps approprié. » Puis il a dit : Ensuite ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « La conduite juste vers les parents. » Puis il a dit : Ensuite ? Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « Le Jihad dans le chemin d’Allah. » Il (‘Abdullah) a dit : Il m’a informé de cela, si je lui avais demandé plus il m’en aurait dit plus. » [2]

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Il est un devoir pour chaque musulman de connaître ce qui suit…

1- Quel est le fondement et l’essentiel de la religion islamique?

 Le fondement et l’essentiel de la religion islamique, C’est l’unicité d’Allah. L’adoration n’est destinée qu’à Lui seul et ce, sans rien lui associer. C’est le délaissement de l’adoration de tout autre. Il ne détourne aucune adoration vers autre qu’Allah telle que le vœu, le sacrifice et l’imploration du secours. Et c’est pour ce fondement qu’Allah a crée les mondes, c’est la mission des prophètes et des messagers et c’est aussi pour cela que les livres ont été descendus.

 2- Pourquoi Allah a-t-il créé les mondes?

 Allah a créé les mondes pour être adoré et obéit. Le très Haut dit:

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Le Mahdi tant attendu (Partie II)

Extraits : el Mahdî el Muntazhar de ‘Abd el ‘Alîm el Bustawî (1/356-358)

Que les prières d’Allah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches,et tous ses Compagnons !

L’auteur de cette thèse magistère effectuée pour la section d’étude supérieure de l’université el Malik ‘Abd el ‘Azîz à la Mecque, ‘Abd el ‘Alîm el Bustawî, propose une étude technique de tous les hadiths et annales qu’il a recensés autour de la personnalité du Mahdî. Le premier volume de sa thèse est consacré à tous les textes qu’il a jugés authentiques sur le sujet. L’autre volume recense toutes les annales faibles, fausses, ou même inventées sur la question. Les lignes suivantes sont une synthèse de sa recherche où il ramène dans un même contexte, tous les propos prophétiques authentiques possibles qu’il a pu trouver dans ce chapitre :

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Le Mahdi tant attendu (Partie I)

Voir : el Manâr el Munîf d’ibn el Qaïyam el Jawziya (p. 141-154).

Selon ‘Abd Allah ibn Mas’ûd, le Prophète saw a dit : « S’il devait rester un seul jour sur terre, Allah le prolongerait afin de faire venir un homme issu des miens (ou de ma famille). Il porte le même nom que le mien, et son père a le même nom que mon père. Il répandra l’équité et la justice sur terre comme il y fut répandu l’iniquité et l’injustice. »[1]

D’après Abû Dâwûd ra, ‘Âlî ra s’est exclamé en regardant el Hasan : « Mon fils que voici, est un Sayyid (maître) comme le Prophète (r) l’a appelé. Un homme qui sortira de sa descendance, aura le même nom que votre Prophète. Il ressemblera moralement à lui non physiquement. Il répandra la justice sur terre.  »[2]

Selon Abû Sa’îd ra également, le Messager d’Allah saw a dit : « Le Mahdî fera partie des miens : il aura le front large et le nez aquilin. Il répandra l’équité et la justice sur terre comme il y fut répandu l’iniquité et l’injustice. Il régnera sept ans. »[3]

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Le Conseil dans les situations de tremblement de terre

Allâh – Subhânahu wa Ta’âla – le Sage sait parfaitement ce qu’Il décrète et les jugements qu’Il saisit. Il est également Sage et sait bien les lois qu’Il établit et les ordres qu’Il donne. Il est le Transcendant [Subhânahu] qui crée les signes qui lui plaisent et les gère de façon à faire peur à ses créatures, à leur rappeler leurs devoirs et à les avertir contre le polythéisme, l’inobservance de Ses ordres et la transgression de ses interdits. Allâh – Subhânahu – dit :

« En outre, Nous n’envoyons de miracles qu’à titre de menace. »

 [1]

Et dit :

« Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’ est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? »

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Le Tsunami

La louange est à Allah, une louange abondante, bénéfique et bénie, et je témoigne qu’il n’y aucune divinité digne d’adoration en en dehors d’Allah, Seul et sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager, qu’Allah prie sur lui, sur sa famille et ses compagnons, et qu’Il le salue abondamment jusqu’au Jour de la résurrection.

Ceci dit : Ö vous les gens, craignez Allah comme il se doit ! Ö serviteurs d’Allah, Allah dit :

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّه ُُ عَلَى كُلِّ شَيْء ٍ شَهِيد ٌ

« Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que cela (le Coran) est la vérité. Ne leur suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? » (Al-Fusilat : 53).

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Apprendre la ‘aqîda

Question : Il y a certaines personnes ici qui se gardent d’assister à des leçons sur la ’aqidah (la croyance) et ils disent : « nous sommes musulmans, nous ne sommes pas des mécréants ou des adorateurs d’idoles de telle manière à ce que nous ayons à apprendre la ’aqidah ou assister à des conférences sur ce sujet ». Donc, noble chaykh, quel est votre point de vue en ce qui concerne cela ?

Réponse :Apprendre aux musulmans (la bonne) ’aqidah ne signifie pas que nous les avons jugé comme mécréants. Plutôt, nous enseignons aux musulmans sur la ’aqidah afin qu’ils la connaissent profondément, qu’ils sachent quels cas l’annulent et quels cas lui sont opposés.

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