Al-Usûl Ath-thalâtha (les trois fondements)

Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Introduction :

Sache qu’Allah te fasse miséricorde qu’il nous est obligatoire de connaître quatre points essentiels :
اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل

Premier point – La connaissance qui est (Al ’Ilm) : connaître Allah, Son prophète صلى الله عليه وسلم, ainsi que la religion de la Soumission ( Al-Islam ) en se basant sur des preuves.

(الأولى ) العلم وهو معرفة الله ، وعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة

Deuxième point – La mise en pratique de cette connaissance.

( الثانية ) العمل به

Troisième point – l’appel (Da’wa) à cela (cette connaissance).

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La méthodologie (Manhaj) authentique du croyant

SHeikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve)

Le ministre et savant, SHeikh Sâlih Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), a dans le cadre d’une conférence de référence, desertexpliqué le principe dans la pensée et la raison du musulman. Il dit que ce qui est bien connu de la voie des Prophètes saw, de la voie des Compagnons et des Califes bien guidés et leur exemple, est qu’ils sont dans la voie de la science et de l’action. Cette voie comprend la science, les actions et l’adoration, et propose également un mode de pensée en la matière.

Et c’est la raison pour laquelle Allâh leur accorde l’éloge dans le Qor’ân comme étant des gens de foi dans la pensée, la réflexion et la dévotion, pour ce qui est de leur perspicacité et personne. Allâh a conclu plusieurs versets en indiquant qu’il y a en ces versets un signe ou des signes pour ceux qui réfléchissent ou qui raisonnent. La raison et la pensée ont une place très importante. Bien plus, Allâh a envoyé Ses éclaircissements, signes et preuves aux Prophètes, certifiés dans la pratique par les gens de raison et leur raisonnement.

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