Le voyage nocturne du prophète صلى الله عليه وسلم et la prescription de la salat

Le voyage nocturne du prophète صلى الله عليه وسلم et la prescription de la salat Selon 'Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophète محمد صلى الله عليه وسلم a dit: "Al-Burâq"…

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Al Aqida al wassitiya – Le Dogme du juste milieu

Al Aqida al wassitiya

Le Dogme du juste milieu

La profession de foi

 

Al-Aqidah Al-Waasitiyyah (arabe: العقيدة الواسطية) est un livre de foi islamique écrite par Ibn Taymiyya et est l’un des livres les plus controversés aqida.

Un des livres les plus connus qu’Ibn Taymiyyah a écrit en réponse à une demande d’un juge de Wasith.
Ce livre contient plusieurs chapitres. Dans le premier chapitre Ibn Taymiyyah définit un groupe qui s’appelle al-firqah un-Najiyah (le groupe qui est enregistré). Il a cité un hadith dans lequel Muhammad a promis qu’il y aura un groupe de ses partisans à rester sur la vérité jusqu’au jour de la résurrection. Ce chapitre contient également la définition de Jamaah et déclare que seul l’un des soixante-treize sectes musulmanes entrera au Paradis.
Le chapitre deux contient la vue de Ahl as-Sunna wal-Jamm’ah concernant les attributs d’Allah sur la base du Coran et de la Sunna sans ta’leel (rejet), tamthil (anthropomorphisme), tahreef (changer les attributs d’Allah), et takyif (plonger dans la nature des attributs d’Allah). Ce livre contient également les six articles sur la foi musulmane.

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Premier fondement : At-Tawhîd

Premier fondement : At-Tawhîd

Cheykh Ibnou Nassir As-sa’di (RahmuAllah)

 

Le tawhid dans l’ensemble de ses différentes formes, c’est le fait d’être convaincu et de croire fermement que le Seigneur (Ar-rabb) est unique dans ses attributs qui sont parfaits, et de l’unifier dans toutes les formes d’adoration.
Et entre dans cette définition :

1. Tawhid dans la seignerie (ar-rouboubiyya)

qui consiste à croire en l’unicité du Seigneur dans la création, la subsistance, et les différentes formes de gérance.(1) <

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Les bienfaits de la nuit du mérite

Les bienfaits de la nuit du mérite

 

A lire aussi : Les vertus de Laylatul-Qadr – la Nuit du destin لَيْلَةِ الْقَدْرِ

Allâh – Ta’âla – dit (traduction rapprochée):Les bienfaits de la nuit du mérite

  • Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr.
  • Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ?
  • La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.
  • Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
  • Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. » [1]

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Epitre sur les Noms Magnifiques d’Allah

Cheikh Addurrahmân ibn Nâsir As-Sa’dî

Un grand nombre des Noms magnifiques d’Allah sont répétés dans le Coran à de multiples reprises, en fonction des situations. Il est ainsi nécessaire d’expliquer leur signification de manière succincte. Nous disons donc :

1) Ar-Rabb (Le Seigneur)

Ce nom a été mentionné à plusieurs reprises, dans de nombreux versets . Ar-Rabb est celui qui éduque ses serviteurs en régulant leurs affaires et en leur accordant toutes sortes de bienfaits.Plus spécifiquement, Il est Celui qui éduque Ses amis sincères (Asfiâ), en purifiant leurs coeurs , leurs âmes et leurs manières. C’est pourquoi leurs supplications sont souvent faites en utilisant ce noble Nom, car ils recherchent justement cette éducation particulière.

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Demander aux morts d’invoquer Allah pour sois

Introduction

Les savants de la sounnah sont tous d’accord pour dire qu’invoquer un mort pour lui demander de l’aide est du Chirk Akbar (le grand chirk qui fait sortir de l’Islam).

Ils sont également tous d’accord pour dire que demander à un mort d’invoquer Allah pour sois est une hérésie.
Mais ils divergent sur le statut de cette hérésie : est-ce du Chirk Akbar ou non ? Il y a deux avis : ceux qui disent que s’est du Chirk Akbar sans distinction et ceux qui nuancent en disant que c’est une innovation mais pas du Chirk Akbar sauf s’il est accompagné d’un acte d’adoration (acte du cœur ou du corps).
Les deux groupes divergent d’ailleurs dans leur compréhension des paroles d’Ibn Taymiya sur ce sujet. Les premiers disent qu’ibn Taymiya a la même position qu’eux, que c’est du Chirk Akbar (voir Charh kachf choubouhat de cheikh ibn baz cassette 2 face A)
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