Al-Imâm Chams ud-Dîn Abî ’Abdullâh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-Djawziyyah [691 – 751 H]

Que penser de la « Fâtiha » qui n’a de semblable [dans la révélation] ni dans le Qor’ân, ni dans la Thora, ni dans l’Evangile et ce qui ressemble à cela, car elle renferme toutes les significations du Livre d’Allâh, qui englobe l’indication de l’origine et des fondements des noms d’Allâh – Ta’âla – qui sont : Allâh, le Seigneur, le Très Miséricordieux, la confirmation du rassemblement, la mention des deux unicités : L’Unicité de la Seigneurie et l’Unicité de l’adoration, qu’Il soit loué dans la demande de secours et dans la demande de la guidance, et sa particularité par laquelle Il est loué, la mention de la meilleur des invocations sur ce qui est le plus utile et obligatoire, et que l’adorateur a le plus besoin. Et cela est la guidance vers le chemin des vertueux qui renferme la plus parfaite de Ses connaissances, de Son Unicité et de Son adoration, qui est la droiture [que l’adorateur] a jusqu’à la mort, et cela englobe les diverses catégories [de personnes] et fractions, celles gratifiées [par Allâh] pour leur connaissance de la vérité car elles l’ont appliquée, aimée et préférée, [à l’inverse de ceux] qui ont encouru la colère [d’Allâh] car ils ont dévié de la vérité après en avoir eu connaissance, [et à la différence] de ceux qui ce sont égarés, ceux pour qui la vérité a été voilée. Telles sont ainsi les diverses catégories.

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