Les bienfaits de la graine de nigelle – الحبة السوداء
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L’importance de la croyance dans la guérison
L’importance de la croyance dans la guérison
Ibn Qayyim al-Jawziyya
L’importance de la croyance dans la guérison : Sa’d rapporte : « Je suis tombé malade, et le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) est venu me rendre visite. Il mit sa main entre mes deux tétons au point que je sente sa froideur sur mon cœur, et il me dit: « Tu souffres de problèmes cardiaques, vas chez Al-Hârith Ibn Kaladah de Thaqîf, car il s’adonne à la médecine, et dis-lui de prendre sept dattes de Médine, de les briser avec leur noyau, et de te les administrer en coin de bouche (Al-Ladûd) [1]. » [Dacîf Abû Dâwud (3875)] (suite…)
Al Hijama, la saignée
Al Hijama, la saignée
Qu’est ce que la Hijama ?
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Al Hijama, la saignée : La Hijama est une médecine prophétique authentique par laquelle on extrait le mauvais sang derrière le dos à l’aide de verres à ventouses.
Débarrasser le corps du sang impur.
La “hijama” dont l’appellation en arabe provient du mot “hajm” (sucer, absorber, aspirer, extraire).
Le terme « Hijama » appelé en français la saignée ou cupping en anglais , est une pratique de guérison qui se trouvait même avant l’Islam mais que le prophète 
a imposé des règles pour sa pratique.
La hijama enlève le mal même sortilège qui se trouve à la surface du corps mais n’enlève pas le sortilège qui se trouve à l’intérieur du corps. Pour cela il faut savoir que lorsque le prophète a été ensorcellé il a cru que c’était une maladie ce qui fait qu’il a fait la Hijama.
La médecine prophétique
La médecine prophétique
Remèdes prophétique
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La médecine prophétique : Le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) se soignait seul et le commandait à ceux de sa famille ou ses Compagnons frappés par la maladie. Mais, ni lui ni ses Compagnons n’avaient recours à ces remèdes composés, dits pharmacologiques.
Leurs remèdes étaient la plupart du temps uniques, et ils pouvaient y ajouter ce qui pouvait le renforcer ou au contraire réduire sa force. C’est là la médecine de la plupart des communautés, de toutes ethnies : arabes, turcs, et bédouins. Seuls les byzantins et grecs utilisaient des remèdes composés.
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