L’Importance de reviser constament At-tawhid

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Le livre de l’unicité (Kitâbut-Tawhîd) avec Mutn (texte)

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Le dévoilement des Shubuhat dans le Tawhid

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Les 4 regles al Qawaid al Arbaa

Les 4 regles al Qawaid al Arbaa

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيـــــمِ

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Vous aimeriez aussi : Les quatre règles Al Qawa’id Al-Arba’a [Mutun]

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

Je demande à Allah, Le Très Généreux, Le Seigneur du Trône, qu’Il te protège dans cette Vie et dans l’Au-delà, qu’Il te bénisse où que tu sois et qu’Il te mette parmi ceux qui sont reconnaissants quand ils sont comblés, patients quand ils sont éprouvés et de ceux qui demandent le pardon quand ils pêchent. Certes, ce sont les trois signes du bonheur.

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:

Sache, qu’Allah te guide vers son obéissance, que la Hanîfiyah est la religion d’Ibrahim -Bénédiction d’Allah sur lui- : C’est que tu adores Allah en Lui vouant un culte exclusif et sincère, comme le Très-Haut a dit :

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Premier fondement : At-Tawhîd

Premier fondement : At-Tawhîd

Cheykh Ibnou Nassir As-sa’di (RahmuAllah)

 

Le tawhid dans l’ensemble de ses différentes formes, c’est le fait d’être convaincu et de croire fermement que le Seigneur (Ar-rabb) est unique dans ses attributs qui sont parfaits, et de l’unifier dans toutes les formes d’adoration.
Et entre dans cette définition :

1. Tawhid dans la seignerie (ar-rouboubiyya)

qui consiste à croire en l’unicité du Seigneur dans la création, la subsistance, et les différentes formes de gérance.(1) <

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Introduction [Kitâb ut-Tawhid] – Le livre de l’Unicité

Dans le domaine de l’Unicité d’Allah, les savants ont unanimement reconnu qu’aucaun livre équivalent à Kitâb ul-Tawhid n’a jamais été écrit en islam. Cette oeuvre est un livre de prédication, et représente donc l’appel vers le Tawhid, car le Sheikh (c’est à dire l’auteur) – Qu’Allah lui fasse miséricorde – y a clarifié les différentes catégorie du Tawhid d’adoration et celles du Tawhid des Noms et attributs [divins] de manière générale. Il a aussi expliqué certaines catégories du Tahid de Seigneurie (Tahid ur-Rubûbiyyah).

Ce livre – Kitab ut Tawhid – est un livre très important ; c’est pourquoi il est tout aussi important de lui accorder un grand intérêt, en le mémorisant, en l’étuduant et en méditant dessus, car on en a toujours besoin, ou que l’on soit.

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La grande place qu’occupait le Tawhîd dans le coeur des sahabas

Pour commencer, nous allons évoquer le hadith authentique rapporté par l’imâm Muslim d’après Oubey Ibnou Ka3b radhiaLlâhou 3anhou (dont le surnom était Abou alMundhir) qui dit : ‘’le Prophète d’Allâh m’a dit un jour : « Ô Aba alMundhir. Sais-tu quel verset d’Allâh est le plus grandiose ? ». Je lui répondis alors : « Allâh et Son Messager sont les plus savants ». Il dit alors : « Ô Aba alMundhir. Sais-tu quel verset d’Allâh est le plus grandiose ? » . Je lui répondis alors : « Allâhou lâ ilâha illa Huwwa l- Hayyou l-Qayyoum ». Il frappa sur ma poitrine et s’exclama : « waLlâhi, tu es comblé par la science ô Aba alMundhir » ‘’

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Les conditions de « La Ilaha Illa Allah »

La science, qui est le contraire de l’ignorance, et c’est le fait de connaitre le sens de laa ilaha illa Allah en sachant que cette parole repose sur 2 piliers : une négation et une affirmation, la négation totale du droit à l’adoration pour toute chose de manière générale et l’affirmation de ce droit à Allah Seul de manière exclusive.
Laa ilaha illa Allah signifie donc : nulle divinité n’est en vérité digne d’être adorée…sauf Allah.

preuves du Qur’aan :

” Sache donc en vérité, qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration sauf
Allah…” / S47 V19

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La définition de l`unicité d’Allah dans ses noms et attribut

Explication en langue française du livre : أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة

« Les repères de la sunna déployés de la croyance du groupe sauvé et assisté » (du savant Hafith Al-Hakami) الشيخ العلامة حافظ بن احمد الحكمي رحمه الله

Cours dispensés par le frère Abdelmalik Abou Adam Al-fransi, (prêcheur du centre de prêche et d`orientation religieuse de la ville de Joubail (Arabie saoudite) (centre supervisé par le ministère des affaires religieuses du royaume d`Arabie saoudite) sur le paltalk (nom du salon : “les repères de la sunna”) Les notes ont été écrites par la soeur Oum Mou`awouiya et revues par le frère Abdelmalik apportant les modifications et les rajouts nécessaires. Les notes ci-dessous, avant d`être publiées, ont été lues par le frère Abdelmalik auprès du cheikh Abdelmalik Ramadani, qu`Allah le préserve, en lange française, afin de s’assurer de l`authenticité des informations qu`elles contiennent. Cours du Vendredi 11 novembre 2005

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L’importance du Tawhid

بسم الله الرحمن الرحيم

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, Maitre du jour de la résurrection, c’est Lui qui a créé la vie, élevé les cieux, étendu la terre et assuré notre subsistance dans un unique but, qu’Il soit adoré seul sans associé.
Allah dit :

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)} [الذاريات/56-58]

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. Je ne cherche pas d’eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. En vérité, c’est Allah qui est Le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable. { (Ceux qui éparpillent. V-56/58)

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La Méthodologie du prêche a Allah

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali

 

D’après ibn ‘Abbâs , le Prophète صلى الله عليه وسلم envoya Mou’âdh  au Yémen et [lui] dit :

  إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله – وفي راوية : إلى أن يوحدوا الله – فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإن هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب.

 «Quand tu rencontres des gens du Livre[2], que ta première action soit de les appeler à attester : « La ilâha ill Allah[3] » (et dans une autre version de rendre Allah unique[4]) ! S’ils t’obéissent en cela[5], fais-leur savoir qu’Allah leur a ordonné[6] cinq prières pour chaque jour et nuit ! S’ils t’obéissent en cela, fais-leur savoir qu’Allah leur a prescrit de faire une aumône[7] qui doit être perçue des riches pour être distribuée aux pauvres. S’ils t’obéissent en cela, évite leurs biens les plus précieux. Et crains la plainte de l’opprimé, car il n’y a pas de voile entre elle et Allah ».
Rapporté par al Boukhari[8] , Mouslim[9], an-Nasa-i[10] , ibn Mâjah[11] , ad-Dârimi[12] et Ahmad[13] .

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Les types de Tawhid (Unicité)

Question : Pouvez-vous nous dire quels sont, en résumé, les types de tahwid ?

Réponse : Le tawhid (l’unicité) se divise en trois parties selon ce qu’ont cité les gens de science :

1- Tawhid Ar-Rububiyya (l’unicité de la seigneurie)

2- Tawhid Al-Uluhiyya (l’unicité de l’adoration)

3- Tawhid Al-Asmâ wa-s-sifât (l’unicité des noms et attributs)

Ils ont déduit cela par le suivi, la déduction et l’étude des versets et hadiths. Ils ont vu que le tawhid ne sortait pas de ces trois types, c’est pour cela qu’ils ont divisé le tawhid en trois types.

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